在一段时期内，那些将“新神学“引进我们中间的人，有着不懈的努力，以至他们的听众和读者以为他们在传讲与预言之灵著作一致的信息。他们通过精挑细选的一些段落，却很容易曲解怀爱伦的著作，他们能够使一些人认为他们在重新发现上帝的真理。但通过严谨的检查，发现“新神学“所赞同的每一项主要原则都与怀爱伦著作的原意不符。

因为怀爱伦著作完美地反应了圣经的伟大信息，“新神学“倡导者最终被迫否认她预言的恩赐，对有觉悟的教友来说，这并非令人惊讶。这种否认是非常微妙地开始的，首先，“新神学“倡导者指出怀爱伦对他们的生活有过极大的祝福和影响。他们指出怀爱伦“对于她的目的是完全的”。当被要求详细说明她信息目的是什么时，他们告诉我们，她的信息被限定为“给予教会建议和指导”。

他们经常讲到：怀爱伦不是一位神学家，在历史和科学的事实上她可能是错的，她的信息不是教义的或解经的信息。更确切地说，他们主张：预言之灵是美好的建议。因而，他们用微弱的（勉强的）赞美，有效地谴责了这些预言之灵的著作。但即使使用如此欺骗性的方法，这些人能够隐瞒他们拒绝怀爱伦预言恩赐之事实的时间也是有一个限度的。

现在，很多“新神学”“麦田“教导的支持者们完全否认了怀爱伦在教会中的角色，因此暴露了他们以前的伪装。有些人已经到了贬低怀爱伦著作或者把它们扔掉的程度。有一些人已经完全地抛弃了它们。

梁朴在关于怀爱伦是否是先知提出了四条，其中第二条是“把怀著称为“预言之灵“实属愚昧之举，因这个词组在中文是偏正词组与“智慧的灵””谋略的灵“同，就是指圣灵上帝的位格，如此用是多么亵渎圣灵。”

今日在“新复临宗挖坑群”里面，有许多麦田神学思想的支持者，他们不但不接受预言之灵著作，而且破口大骂怀爱伦为“老妇”，极力挖苦讽刺那些接受怀著的复临信徒。

麦田事工所结出的果子，从暗中贬低怀爱伦，否认预言之灵著作，到了今日如此公开反对怀爱伦的地步。那么麦田事工到底是否还是复临教义吗？还能再称自己是安息日会吗？麦田事工，你们到底怎么看待怀爱伦著作，怀爱伦是否是上帝赐给末后教会的先知呢？

—— 2019年11月07日，溪边树博士