此文只是一个概要，因之具体错谬，此公众号之前均已作详论，诸位读者可以翻看之前的文章，以察其详。

1、传扬灵魂不死的道理

麦田在其出版物中，坚定传扬灵魂不死的谬道，笔者曾写文章指出麦田这一错谬教义，而麦田事工的教牧人员，非但不承认其教义之错，反倒著文公开维护灵魂不死的教义，足见其对灵魂不死之教义的坚定程度之深。

2、否认一日顶一年的预言解释原则

若是否认一日顶一年的预言解释原则，不知麦田要如何解释但以理书8章中2300日的预言，及但以理书九章70个7的预言？关于这方面的详细论述，请参考本平台2019年10月27日所发文章《警惕安息日会内部挂羊头卖狗肉的麦田福音事工》.

3、传扬预定论

麦田梁朴从巴比伦教会内搬运预定论进入余民教会，预定论这一神学教义的根源乃在于原罪论，原罪论是巴比伦神学思想的根基。请参考本平台发布的《麦田新神学教义的罗马天主教根基》。

4、反对怀著被称“预言之灵”

麦田事工极力攻击并贬低怀师母所著书籍为预言之灵，竭力把余民教会拽入巴比伦的错谬深坑。参考本平台文章《教义之争：麦田VS预言之灵》及《警惕安息日会内部挂羊头卖狗肉的麦田事工》一文的第10点。

5、否认有关至圣所及查案审判的亮光

麦田否认至圣所及查案审判的亮光，妄图颠覆余民教会的信仰根基。参考本平台发布的《警惕安息日会内部挂羊头卖狗肉的麦田事工》一文。

6、否认基督徒在今生可以达到完全

麦田事工最近写文章，公开否认基督徒在今生能够靠圣灵度完全人的生活，否认人可以在今生能够胜过罪。主张在罪的生活中仍可得救，推崇巴比伦一次得救永远得救之谬论，请参考公众号新以琳讲坛3月12日发布的《信仰问答：忍不住又犯的罪是不是故意犯罪》一文。不知道麦田事工如何解释旧约中的挪亚，以诺，约伯以及新约中的施洗约翰这些人物呢？他们是完全人吗？

7、否认耶稣取了堕落的人性

麦田事工同时反对耶稣取了堕落人性的圣经真道，详细内容请参考本平台发布的《麦田否认耶稣道成肉身的堕落人性》一文。

8、否认部分圣经的权威性

否认新约雅各书作为神学教义，详细内容请参考本平台发布的《警惕安息日会内部挂羊头卖狗肉的麦田事工》及梁亦恩牧师所著《透过困惑发现新神学逻辑的冰山一角》。

9、接受一次相信永远得救的谬道

请参考本平台发布的《教义之源：麦田新神学教义的罗马天主教根基》及《警惕安息日会内挂羊头卖狗肉的麦田事工》第七点。

10、贬低健康改良的信息

请参考本平台发布的《警惕安息日内挂羊头卖狗肉的麦田事工》一文中的第八点。

以上仅是稍微列举几条。其在安息日、查案审判、预言解释、敌基督、兽印、三天使信息⋯…一系列余民教会的真理上，亦是全盘否认的。

麦田梁朴处处标新立异，最近在“新复临宗挖坑群”内，又炮制出麦田支持女性可以按立为牧师，不支持女性按立长老的奇谈怪论。女性能按立为牧师，不能按立为长老，有何不为人知的神学高见呢？麦田梁朴是否可以著文详细加以说明呢？笔者也甚愿闻梁朴“高见”，因为梁朴说话一贯是“语不惊人死不休的”……

“我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:29-30）

最后，本人再次重申一贯观点：

之所以一再的撰文指出麦田事工的错谬之处，是因为它几乎否认了余民教会的一切基本教义，却到处打着余民教会的旗号欺骗不明真相的教友及在沉迷在罪中享乐还想得救的信徒。

正因此，我们称其为“挂羊头卖狗肉”并不为过！

如果麦田事工的传道人们若是稍微顾及一下自己的颜面，还是个基督徒，就应当像个男人一样，站出来说自己不是安息日会的。那样，再没有人反对他。他知道自己在一日会根本混不下去，因为他的那套东西的都是从一日会拼运过来的，所以，人家看不上他，他只好在安息日会内招摇撞骗。

有不明真相的人，可能会这样说：你不能这样说人家嘛，我见他们没有这样传讲啊？若是诸位读者不信，可以一条一条的直接问他们是支持还是反对？你得到的，一定是，要么不正面回答，要么给你打太极，但绝对不会说他承认基本信仰28条。——一个不承认基本信仰28条的教会，怎么能是基督复临安息日会呢？

麦田的人辩护称：总会亚太分会联合会区会都承认我们，你有什么权利说我们不是安息日会？要知道，一个教会属于哪个教派，不是什么会决定的，是由你所持有的教义决定的。

你信的是什么，你自己不清楚吗？明明不相信余民教会的教义，还硬往上贴，不难受吗？

当然，麦田最大的“优势”在于，善于包装。但主耶稣说：“你们好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23:27）

—— 2020年03月25日，溪边树博士