麦田事工王天鹏先生在2019年11月7日所著《揭开灵魂不死的真相！》文章中，为了支持“灵魂不死”的教义，王天鹏引用以下经文来支持“灵魂不死”的教义。

截图引自《揭开灵魂不死的真相》：“这里说明：灵魂不但有知觉，还会呼喊”

“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给他们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”——启示录6:9-11

这里所提到的“灵魂”并没有在天堂里，而是在“祭坛底下”。若是灵魂不死的教义正确，那么这些殉道者肯定是在天国，不会在“祭坛底下”，因为他们是得救的人。

在圣经当中，这个描述乃是指那些为上帝的道献出自己生命的殉道者。他们被描绘为在祭坛底下（祭坛象征着流了他们血的教会）呼唤公正的人。耶稣在谈到这同一情景时说：“就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这时代的人身上。”（路11:51）。

其实，这种拟人化的描述在创世记也提到，上帝对该隐说：“你作了什么事，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。”（创4:10）。若这节经文不是使用拟人化的修辞方法，那么笔者就深感困惑，不禁要问，亚伯到底是得救之人还是灭亡之人？若是灵魂不死的教义是正确的，亚伯若是得救进入天国之人，那么他的声音怎么可能从地里传出来呢？难道亚伯进入阴间下到了地狱里呢？

启示录6章10节中的这些灵魂被告知要“安息”直到其它的人被杀（启示录6:11）.这个安息是应用在那些已经死的人身上。这里所提到的人不应该在地狱里，因为有话对他们说，一一并有白衣赐给他们。显然，这是指那些得救的人，而非失丧的人说的。

关于这些人约翰写到，“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启示录14:13）。因此，那些死了的是睡了，他们被告知要安息。对公正的诉求要到末后的七灾倾倒之时才最终得到回应。“我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者啊，你这样判断是公义的。他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝。这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主上帝，全能者啊，你的判断义哉，诚哉。”（启示录16:5-7）

《揭开灵魂不死的真相》一文也引用了财主与拉撒路的比喻，来证明财主死后在阴间受苦。笔者也写了《回应王天鹏《揭开灵魂不死的真相》一文》详细论述了路加福音16章所讲的是一个比喻，并非一个真实的故事，此文不再赘述。

综上所述，麦田事工为了支持灵魂不死的教义，王天鹏先生在其文章中引用了启示录6:9-11节中祭坛下被杀灵魂的呼喊，确实无法自圆其说！放眼全球复临教会，迄今为止，唯独麦田事工传扬灵魂不死的教义，可见，麦田事工的确是复临教会内部的“改革者”！

—— 2020年02月10日，溪边树博士