余民教会内被麦田梁朴公开骂过的教牧人员及信徒不计其数，笔者仅举几个例子说明一下。2015年10月9日，麦田梁朴在某微信群里发布以下言论：

“林大卫、焦洪志、罗厚康（注：罗厚康就是路光牧师）、陈登庸之流所传的就是另一个福音，何必为他们贴金？他们是福音的敌人，是勾引人入教的法利赛人。他们留在福音中国与其他网站上的讲道，是安息日会的耻辱，也是他们子子孙孙的耻辱。”

下文摘自梁朴：2015年04月28日，梁朴驳路光《领受晚雨迎主来》的部分内容：

“在文革中被定过“右派”的路光那一代人，对戴帽子的滋味应该是记忆犹新，也应该是深恶痛疾的。孰料他们玩起扣人帽子的游戏来却也是得心应手，…”“就当给“老夫聊发少年狂”的路光浇一点冷水吧！姜还是老的辣。为了集中火力攻击我们，曾经深受政治迫害的路光又玩了一回政治秀，搞统一战线，再一次篡改历史⋯⋯，你玩政治，政治也在玩你。”“路光在得救问题上是迷迷糊搁，首鼠两端的。……”“路光其实已经滑到异端的边缘（比较客气的说法）。梁朴说：“他的书是安息日会前进路上的最大障碍，目前国内的安息日会神学问题的根子在他的书籍里。”

身为一位年轻牧师出言如此不逊。不愿接受他人对他理论的意见，反而用一种报复精神反击，轻蔑讽刺。可见梁朴的生命的内涵如何！主耶稣说：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）中国人有个词，叫“道德”，有“道”才有“德”。

无论是已去世多年的林大卫牧师，还是健在的路光，陈登庸，焦宏志等老牧师因着神学教义与麦田梁朴不同，都遭到林梁朴的公开谩骂。

如此看来，麦田梁朴粗口骂人已成习惯，其狂妄自大，目中无人。老一辈教牧人员都被他这样骂，像王敬之，慕义生等人，根本不入他眼，也多次挨骂！

聚集在梁朴身边的那群人道理糊涂，追赶时髦，素质低下，也养成了张口骂人的习惯。凡在麦田群内呆过的人都见识了这群“效仿梁朴之人”的素质，难道“习惯性的”“张口骂人”已经成为“麦田人”的“专利”了？这是“梁朴现象”？还是“麦田特色”？麦田人一贯“张口骂人”，各地教会忍让退后，怕主的名受羞辱，麦田人竟然趁机得寸进尺，霸占及分裂了许多地方教会。麦田人既多次尝到得了张口骂人的“甜头”，也就因此自然而然地培养出宗教界内“一枝独秀”的“梁朴现象”—“麦田特色”，真是什么样的树就结出什么样的果子来！

麦田梁朴所传讲的灵魂不死，预定论等教义，哪一条不是从巴比伦教会中搬运而来？麦田事工就是巴比伦教会的“闺蜜”。真不知道梁朴是一条“毒舌”？还是一条“毒蛇”？难道“梁朴”真是一只披着羊皮的“狼扑”？

——溪边树博士