几年前，有热心教友送给笔者一批麦田杂志，笔者读完之后，深深地叹了一口气，为书中的教义感到悲哀。

由于家中书籍很多，笔者在整理出来这些麦田杂志时，因为内容质量低下，根本无学术性可言，没有任何收藏价值，只能丢给小区楼下捡垃圾的邻居，让她当破烂卖了。

麦田的主编梁朴，从巴比伦教会搬运来了奥古斯丁，加尔文及中国的倪柝声等人的神学思想。即使今日，我们仔细阅读梁朴的文字，几乎全都是搬运而来，从罗马天主教，长老会等各个教派忙碌不停的搬运。哪些教义是他自己的“原创”呢？你是否在农夫山泉里面工作过：“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，这种理念精髓深入你心呢？

“ 新复临宗 ”群里所传扬的道理，既不是“新的”，又不“复临”，说梁朴所传的为何不是“新的”呢？全是从各个教派搬运来的，这些所谓“新的亮光”，是改正教变成巴比伦的时候，上帝的真教会曾强有力的拒绝了的教义。那是多年前被拒绝的古老的谬道，今日却被梁朴以“新的亮光”全部搬运回来了。

为何又不是“复临”呢？ 梁朴接受并传扬巴比伦的灵魂不死，预定论谬道，拒绝至圣所亮光，上帝的律法，查案审判，基督堕落的人性，怀爱伦先知，预言解释，预言之灵等复临教会特色教义。你和复临教义有什么关系呢？

麦田道理既不是“新的”，又不是“复临”，全是从巴比伦搬运来的，为何取了一个“新复临宗”的名称呢？还是用加尔文改革宗，长老会，奥古斯丁会的称呼好一些，从哪里来，回哪里去！何必在“新复临宗”这张羊皮下搬运“狗肉”，“牢笼无知妇女”（提后3:6）呢？

若是想要了解奥古斯丁，去天主教会及天主教神学院去了解他，想要明白加尔文，去长老会研究他的生平著作及神学思想，在网络上可以买到这些书籍，还需要梁仆来搬运吗？你们高举理性，推崇知识，新复临宗群里，有几个人拥有拿得出手的社会文凭及不值钱的宗教文凭呢？宗教改革家马丁 路德，约翰 加尔文哪个没有博士硕士文凭呢？你们整天趴在手机上，咬文嚼字，断章取义，装出一副知识分子和神学家的形象，不存谦卑的心，争来争去，高谈神学，除了宣泄情绪，缺乏证据的扣帽子，一言不合，就是人身攻击谩骂，彼此挥霍浪费时间，活在网络世界中找存在感，不食人间烟火，哪有时间去读书，传道和服务呢？还敢大言不惭的谈神学？群里到底有几个人拥有神学学术资质呢？

进入你们的群，对梁朴有不同神学观点，新复临宗群内的那些人就气愤填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊 ”，满群人都轰动起来了。“聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的 ”，“大半人都不知道为何缘故喊叫。”（参考徒19章）你们和以弗所那些拜偶像的人有何区别呢？

梁朴昨日在平台上留言: ” 求主可怜你这无知的人”，笔者感到可笑，梁朴自从2016年10月28日关注这个平台，当了整整三年的忠实粉丝阅读这个“无知之人”的文章，对本平台不离不弃，你被捧为一代神学宗师，竟然是贩夫走卒之徒，悲哀啊！

—— 2019-10-29，溪边树博士