常常有人问：“我们为什么要守安息日？守安息日的目的是什么？谁制定了安息日？什么时候，为谁而定？真正的安息日是哪一天？许多人守一周的第一日，就是星期天。他们这样做有没有圣经依据吗？有些人守第七日——就是星期六，他们又有何经文依据？……”对此，我们集中列出了上帝圣言中所有关于安息日的清晰描述，供一切愿意在这一问题上切心寻求真理的弟兄姊妹进行参考研究，愿圣灵引导您进入并明白这一真理。

1、在结束了地球创造周前六天的工后，伟大的上帝就在第七日安息了。（创世记2:1-3）

2、这一天被烙下上帝休息之日的印记，也就是安息日，安息日的意思就是休息的日子。举例说明：当一个人在某日出生时，那日就因而成为他的生日。同样，上帝在第七日休息，那一天就成为祂休息或安息的日子。

3、因此第七日必须始终都是上帝的安息日。你会改变你的生日，将其设在其它一个并非是你出生的日子吗？不会的，你也不可能改变上帝休息的日子，将其设在其它一个并非是祂休息的日子。因此第七日永远都是上帝的安息日。

4、创造主赐福给第七日。（创世记2:3）

5、祂定第七日为圣日。（出埃及记20:11）

6、祂在伊甸园中设立了安息日。（创世记2: 1-3）

7、安息日是在人类堕落前设立的；因此不是一个表号；因为表号是在人类堕落以后才被引进。

8、耶稣说安息日是为人设立的，（马可福音2:27）也就是说，“人”这个字没有任何种族局限；因此，外邦人与犹太人一视同仁。

9、安息日是创造的纪念。（出埃及记20:11;31:17）如当时上帝在创造天地时所做的那般，我们每一次在安息日安息，都是在记念那伟大的创造。

10、当时安息日是赐给人类的始祖亚当的。（马可福音2:27，创世纪2:1-3）

11、因此通过我们人类的代表亚当传给万族。（使徒行传17:26）

12、安息日并不是犹太人的制度，因为它早在犹太民族诞生前2300年就被设立了。

13、圣经从未称安息日为犹太人的安息日，总是称“你们主耶和华的安息日。”人必须谨慎以免玷污上帝神圣的安息日。

14、在整个先祖时代，关于安息日和七日一周都有明确的说明。（创世纪2:1-3;8:10，12; 29:27，28等等）

15、安息日是上帝在西奈亲手所写的诫命之一。（出埃及记16:4， 27-29）

16、然后上帝将安息日写入祂道德律法的中心。（出埃及记20:1-17）如果它不像其它九条法规那样被认为是永恒不变的话，为什么上帝要把其写入其中?

17、第七日安息日是永生上帝亲口命定的。（申命记4:12，13）

18、然后祂亲手写下这诫命。（出埃及记31:18）

19、上帝将其铭刻于不朽的石头上，说明它那永恒不变的本性。（申命记5:22）

20、它被神圣地保存在至圣所的约柜中。（申命记10:1-5）

21、上帝禁止人在安息日做工，即使是在最忙碌的时期。（出埃及记34:21）

22、上帝在旷野毁灭以色列人是因为他们干犯了安息日。（以西结书20:12， 13）

23、安息日是真神的记号，借着它，我们将上帝与假神区别开来。（以西结书20:20）

24、上帝应许如果犹太人愿意持守安息日的话，耶路撒冷就会永远屹立。（耶利米书17:24， 25）

25、因为干犯安息日，上帝让他们成为巴比伦的俘虏。（尼希米记13:18）

26、祂因犹太人干犯安息日而毁灭了耶路撒冷。（耶利米书17:27）

27、上帝向凡愿意遵守安息日的外邦人宣布了一个特别的福分。（以赛亚书56:6- 7）

28、在这段预言里，完整提及了基督徒的本分。（见以赛亚书56章）

29、上帝应许赐福给一切守安息日的人。（以赛亚书56:2）

30、主要求我们称它为“可尊重的”。（以赛亚书58:13）那些乐于称安息日为“古代犹太人的安息日”、“奴役人的轭”等之人可要小心啊！

31、在圣安息日被“累代”践踏后，它将在末日被复原。（以赛亚书58:12，13）

32、所有的先知都守安息日。

33、当上帝的独生子来到人间时，祂的一生都在守第七日。（路加福音4:16；约翰福音15:10）因此祂按着祂天父创造时的样式去守安息日，难道我们跟随圣父圣子的样式去行就会不安妥吗？

34、第七日是主日。（参见启示录1:10；马可福音2:28；以赛亚书58:13；出埃及记20:10）

35、耶稣（在世）是安息日的主，（马可福音2:28）也就是说，祂爱安息日并保护它；正如丈夫是妻子的主，而去爱她且珍重她。（彼得前书3:6）

36、耶稣为安息日辩护，指出安息日是为人类福惠所设计的一个慈爱的制度。（马可福音2:23-28）

37、耶稣悉心教导人该如何遵守安息日，而不是去废除。（马太福音13:1-13）

38、耶稣教导祂的门徒们除了做“律法所允许的”事情外，不要在安息日做任何私事。（马太福音12:12）

39、耶稣教导祂的门徒们：要敬虔对待祂复活四十年之后的安息日。（马太福音24:20）

40、 在耶稣死后，那些服侍祂的虔诚妇人依然守第七日安息日。（路加福音23:56）

41、在基督复活后三十年，圣灵清晰地称其为“安息日”。（使徒行传13:14）

42、向外邦人传道的使徒保罗，在公元45年称它为“安息日”。（使徒行传13:27）难道保罗不知道吗？或者我们必须相信当今的教师，他们断言第七日在基督复活时就不再是安息日了？

43、受圣灵感动的基督徒历史学家路加在此后的公元62年的书中称它为“安息日”。（使徒行传13:44）

44、外邦皈依者当时称第七日为安息日。（使徒行传13:42）

45、在公元49年的基督教会议中，雅各当着使徒和成千上万的门徒之面，称第七日为“安息日”。（使徒行传15:21）

46、当时在那日举行祷告会是一个惯例。（使徒行传16:13）

47、保罗在安息日公众的聚会中宣读经文。（使徒行传17:2， 3）

48、保罗习惯在那天传道。（使徒行传17:2， 3）

49、单单《使徒行传》就记录了保罗在安息日主持了八十四次聚会。（使徒行传13:14， 44;16:13; 17:2; 18:4，11）

50、当时在基督徒和犹太人之间从未因安息日问题产生争执。这就证明基督徒仍然持在守犹太人所遵守的同一个日子。

51、在所有针对保罗的控告中，他们从来没有指控他忽视安息日。如果他当时没有遵守安息日，为什么他们没有指控他？

52、然而保罗清晰明白地称自己是守律法的：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。”（使徒行传25:8）如果他没有守安息日，那这怎么是真的呢？

53、新约圣经提到安息日有五十九次，而且总是毕恭毕敬，将它冠于在旧约中相同的名号–“安息日”。

54、新约圣经中没有一个字称安息日已被废除、取消、改变或是其它类似的表述。

55、上帝从未允许任何人可在那日工作。读者，你是以什么为依据，认为第七日可以做平日劳作之事呢？

56、新约圣经中没有一个基督徒曾在耶稣复活之前或之后的第七日做平日之工。你若能找到任何一个，我们就会放弃这个问题。为什么当代基督徒要与圣经中的基督徒背道而驰？

57、圣经中没有任何记录说上帝已将祂的福气从第七日中撤去或已不将第七日定为圣日。

58、正如安息日在伊甸园人类未堕落前被遵守一般，它将会在恢复的新天新地中永远被持守。（以赛亚书66:22， 23）

59、第七日安息日是上帝律法中一个重要部分，因为它是上帝亲口所说、并在西奈山上用指头写在石头上的。（出埃及记20章）当耶稣开始自己的传道之工时，祂清晰地宣告自己的到来并不是要废掉律法。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（马太福音5:17）

60、耶稣严厉地谴责那些法利赛人，称他们为假装爱上帝的假冒为善者。今天那些因遗传而废去十诫中安息日诫命之人和法利赛人异曲同工。遵守星期日只不过是人的遗传。